北魏风云人物
大同作为北魏都城，历经六帝七世，长达97年。在这97年里，大同不仅成就了历史上一些颇有作为的帝王、皇后，也涌现出许多文治武功之才。北魏名臣崔浩
崔浩，北魏杰出政治家、军事家、战略家、经学家、史学家、历学家、书法家。其先后仕道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。
据史书记载，崔浩的生平事迹主要有：反对迁都、出计伐夏、排议征柔然、驳谬灭北凉。而他的另一功绩为撰写《国书》，但也就是这一事件，让崔浩遭到了灭门之祸。太延五年（439年），太武帝下诏让崔浩修国史。崔浩不负所托，用10年时间完成，并刊石立衢。由于《国书》尽述拓跋氏的历史，且石碑立在通衢大路旁，引起往来行人议论。鲜卑贵族看到后，指控崔浩有意暴扬国恶。于是，太武帝命令收捕崔浩及秘书郎吏。太平真君十一年（450年）六月崔浩被诛，浩之僮吏以上128人皆身死，清河崔氏无论远近，尽夷其族。
北魏名僧昙曜
昙曜的姓氏、家世、生卒年月，早在唐初已经不详，据史书记载，北凉沮渠牧犍时昙曜即以禅业见称。
兴安二年（453年），昙曜自中山返平城，适值文成帝车驾出行，御马前衔昙曜之衣，演绎了一场“马识善人”的故事。后来文成帝把昙曜迎入宫中，奉以师礼并常请昙曜宣讲佛法。昙曜向文成帝建议，于京城西武州山北崖西开窟5所，镌建佛像，意为北魏太祖以下五帝祈福，文成帝欣然同意。在昙曜的主持下，开始了石窟寺的建造，即今云冈第16-20窟的高大佛像。此外，昙曜还组织了译经和设置僧祇户、佛图户，这些做法使得寺院经济迅速发展。而他的这些兴佛措施，不仅促进了北魏佛教的再度兴盛，对当时及后来佛教的发展也产生了重大影响，在中国佛教史上占有重要的历史地位。 道教改革家寇谦之
寇谦之，北魏著名道士，南北朝新天师道（也称“北天师道”）的改革者和代表人物。其对新天师道进行的较为彻底的改革，使道教摆脱了原始宗教粗陋浅薄的风貌，从而得到北魏朝廷的承认，从民间进入殿堂。
始光初（424年），寇谦之来到平城，在崔浩的极力推荐下，得到太武帝的器重。太武帝崇奉天师，显扬新法，并将决定向天下宣布，结果道业大行。太延六年（440年），太武帝根据寇谦之的建议，改元“太平真君”，后又应寇谦之所请，亲自至道坛受符箓。自此，北魏历代皇帝即位时，都至道坛受符箓。
太平真君九年（448年），寇谦之卒于平城道坛，享年83岁。
地理学家郦道元
郦道元，北魏水文地理学家、散文家。他发现古代的地理书《水经》虽然对大小河流进行记载，但文字相当简略，没有把水道的来龙去脉和详细情况说清楚。而且由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。于是，他决心为《水经》作注。
为了写《水经注》，郦道元阅读有关书籍达437种，查阅了许多地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载。经过长期艰苦的努力，郦道元终于完成了《水经注》这一名著。在《水经注》中，大小河流增加到1252条，共30多万字，不仅详述了每条河流的水文情况，还把每条河流流域内的其他自然现象如物产民俗、城邑兴衰等做了全面描述。此外，书中的文章生动传神，使人有“片语只字，妙绝仿古”之叹。因此，《水经注》不仅是6世纪前我国第一部全面、系统的综合性地理著述，也可以说是一部文学著作。内容来源 大同日报 一凡
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